我們知道，健全的人是有著天然的學(xué)習(xí)機(jī)制和學(xué)習(xí)能力的，這種天賦的能力使得人們生來(lái)就懂得學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)習(xí)，就處于特定的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，后天的環(huán)境影響和教育只是為這種能力的展開(kāi)提供了一個(gè)平臺(tái)和使用的機(jī)會(huì)。因此，要想提高我們學(xué)習(xí)的效能，就必須不斷地改進(jìn)和更新我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，修正并改良我們目前所普遍采用的各種有缺陷的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略，以使得我們?cè)陔S后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能夠有效地識(shí)別我們學(xué)習(xí)中廣泛存在的各種無(wú)效或低效的錯(cuò)誤做法，而代之以各種科學(xué)高效的方法和策略。

     學(xué)習(xí)的方法與策略并不神秘

  學(xué)習(xí)的方法與策略其實(shí)并不是什么神秘的東西，它們都是不同層次和內(nèi)容的學(xué)習(xí)規(guī)律的體現(xiàn)，并且廣泛地存在于我們的學(xué)習(xí)生活與教學(xué)實(shí)踐中。

  仔細(xì)地考察和審視我們教育與學(xué)習(xí)的具體實(shí)踐就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)學(xué)習(xí)的許多規(guī)律，以及學(xué)習(xí)方法理論體系中的許多內(nèi)容，不論是指導(dǎo)學(xué)習(xí)的大的原則、法則，還是具體的操作技法，在現(xiàn)實(shí)中早已經(jīng)得到了很大程度的應(yīng)用，其中有許多是公認(rèn)的學(xué)習(xí)原則，有許多已經(jīng)被物化為具體的教學(xué)設(shè)置或教學(xué)環(huán)境，當(dāng)然，這種應(yīng)用可能是有意的，也可能是無(wú)意的；可能是理論推演，也可能是經(jīng)驗(yàn)歸納。

  例如，我們之所以設(shè)置各種學(xué)校，并且有專職的教師，而不是讓人們?nèi)プ詫W(xué)，就是因?yàn)?，學(xué)習(xí)是一件十分復(fù)雜和艱苦的事情，從動(dòng)力的角度來(lái)看，單憑自我個(gè)人的熱情和意志是很難獨(dú)立堅(jiān)持下來(lái)的，而學(xué)校的紀(jì)律和制度所形成的團(tuán)體力量及其氛圍容易使學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

  而從技術(shù)層面上看，由于個(gè)體的智力能力及其基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)的限制，完全靠個(gè)人自學(xué)，大多數(shù)情況下是難以實(shí)現(xiàn)完整而深刻的認(rèn)知的，必須由教師教授和引導(dǎo)，補(bǔ)充一些教科書(shū)之外的但對(duì)書(shū)上的原和內(nèi)容有支持作用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以縮短我們與課本之間的距離，從而使目標(biāo)的達(dá)到能夠容易一些，這一點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有著切身的體會(huì)；我們之所以規(guī)定每節(jié)課四十五分鐘，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的從事單一的活動(dòng)，會(huì)使相應(yīng)的興奮區(qū)域和內(nèi)容由興奮轉(zhuǎn)向抑制，從而降低活動(dòng)的效率，而四十五分鐘是能夠使大腦保持較強(qiáng)活性的理想時(shí)間段，在這段時(shí)間內(nèi)，人們通常能夠保持高度的注意力，而高度的精力貫注，是進(jìn)行信息加工和完成智力任務(wù)的基本保障；我們之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要目的明確，態(tài)度端正，是因?yàn)槊鞔_而具體的目標(biāo)具有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)導(dǎo)向作用和行為規(guī)范作用，會(huì)使我們的行為更有方向性和針對(duì)性，大大壓縮了我們的盲目行為和隨意行為。

     家長(zhǎng)要重視上課環(huán)節(jié)

  而正確的態(tài)度，則可使我們充分調(diào)動(dòng)自我的積極性和主動(dòng)性，盡可能以適宜的身心狀態(tài)投入到相應(yīng)的活動(dòng)中，從而保障學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利地進(jìn)行和高效能地完成；我們之所以強(qiáng)調(diào)要及時(shí)回憶，也是由記憶的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，一定數(shù)量的材料，在被記住后，馬上會(huì)發(fā)生遺忘，而且這種遺忘遵循先快后慢的原則，在遺忘之前趕緊強(qiáng)化，是保持記憶成果最為重要的步驟，因此，及時(shí)回憶對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)非常重要；對(duì)于許多科目，我們都強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，是因?yàn)樵谛W(xué)習(xí)中，上課是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，而上課又不是我們隨意能夠自我安排和控制的過(guò)程，因此，上課這一環(huán)節(jié)必須十分重視，為了更好地發(fā)揮上課的功效，我們必須為此盡可能做好各種準(zhǔn)備，而預(yù)習(xí)便是非常重要的準(zhǔn)備工作。通過(guò)預(yù)習(xí)，我們對(duì)上課所講的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，對(duì)其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及其出現(xiàn)的問(wèn)題能夠提前有所意識(shí)，這樣在上課的時(shí)候，我們就能把注意力和思考的重點(diǎn)放在這些內(nèi)容上面，同時(shí)，也能看到自己與老師在思維方法和認(rèn)知角度方面的差異，有利于提高我們的學(xué)習(xí)能力；我們之所以強(qiáng)調(diào)不要搞題海戰(zhàn)術(shù)，是因?yàn)樽鲱}的目的，是為了更深刻地理解概念原理及其具體應(yīng)用，因此，足量的習(xí)題訓(xùn)練是絕對(duì)必要的，沒(méi)有一定的習(xí)題作保障，我們就不可能掌握概念原理的眾多變式和現(xiàn)實(shí)存在，就不可能真正地把握概念原理。但是，習(xí)題訓(xùn)練并不是越多越好，過(guò)多的習(xí)題尤其是雜亂無(wú)章的習(xí)題會(huì)擾亂我們業(yè)已形成的秩序，而且也是時(shí)間精力上不允許的，等等。

  所有這些與學(xué)習(xí)有關(guān)的各種現(xiàn)實(shí)的設(shè)置、說(shuō)教和理念中，一切都有著它的道理和賴以存在的規(guī)律支持，我們所倡導(dǎo)和推崇的各種學(xué)習(xí)的原則、方法和措施，也是根據(jù)學(xué)習(xí)的原理和規(guī)律發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)的，也都有著規(guī)律的必然性。這樣，無(wú)論是已經(jīng)被我們成熟使用的，包括那些已經(jīng)被固化為程式化、制度性的東西，還是我們現(xiàn)在極力推行和倡導(dǎo)的一些理念、做法，甚至包括那些還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的更好的學(xué)習(xí)方法和原則；無(wú)論是從教學(xué)的層面，還是從學(xué)習(xí)的層面，它們都是學(xué)習(xí)規(guī)律的具體體現(xiàn)和應(yīng)用，都有著共同的規(guī)律背景，這就是我們對(duì)學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)策略的基本認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也是學(xué)習(xí)方法的本質(zhì)特點(diǎn)。

     選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法

  此外，各種學(xué)習(xí)方法中，有些是主動(dòng)操控性的，有些是被動(dòng)應(yīng)對(duì)式的；有些需要精心地調(diào)節(jié)與控制，有些幾乎可以下意識(shí)地使用；有些是在調(diào)整整個(gè)活動(dòng)，有些則只是調(diào)節(jié)活動(dòng)的某一方面；有些知易行難，有些知難行易，有些知難行也難；有些難表現(xiàn)在操作的技術(shù)含量高，有些難表現(xiàn)在勞動(dòng)量的大消耗等等，選擇最適合自己的才是最有益的學(xué)習(xí)方法。

  總之，有關(guān)學(xué)習(xí)的各種說(shuō)教及其方法，都是學(xué)習(xí)規(guī)律不同的表現(xiàn)和存在形式，都有著自身的特點(diǎn)和功能，都在以不同方式規(guī)范我們的學(xué)習(xí)行為，教導(dǎo)我們?nèi)绾螒?yīng)付學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種主客觀情況與問(wèn)題。按照這些說(shuō)教的指導(dǎo)，我們就能夠知道在各種類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，先做什么，后做什么，以及怎樣做；就能夠知道我們自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)究竟是怎樣展開(kāi)和運(yùn)行的等等。

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