所謂自覺，是指人的生產(chǎn)勞動(dòng)是有意識(shí)、有目的、有預(yù)想的。馬克思在《資本論》第三編第五章中闡述人的勞動(dòng)跟動(dòng)物的勞動(dòng)不同時(shí)說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這就是說(shuō)，人的活動(dòng)是有意識(shí)的，在活動(dòng)之前就存在著一定的思考和安排，而動(dòng)物的活動(dòng)只是適應(yīng)其肉體生存的需要，由其本能所驅(qū)使的，是無(wú)意識(shí)，無(wú)目的的，更沒有為達(dá)到預(yù)定目的而進(jìn)行努力的意志。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中說(shuō)：“思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性．這種能動(dòng)性，我們名之日‘自覺的能動(dòng)性’，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。”就是說(shuō)，自覺的能動(dòng)性，只有人才具有。

  人的活動(dòng)不僅是有意識(shí)的合目的的，而且還是自由的。所謂自由，是指人能在認(rèn)識(shí)掌握客觀世界的規(guī)律基礎(chǔ)上，使勞動(dòng)對(duì)象按照自己的目的、意圖發(fā)生預(yù)定的變化，變“自在之物”為“為我之物”。

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