印度有句諺語，叫做：“思想可以束縛我們，也可以使我們獲得自由。”其所表達的是思想的力量與對人生的特殊作用。就其本質(zhì)來講，思想是意志的源泉。消極的思想，是消極平庸的意志的源泉；而積極的思想，是積極樂觀進取的意志的源泉。

  一個成功者的主要成功因素是先深人客觀地認識自我，了解、把握自己的思想，在此基礎上學會進一步思考，形成自己對自然、社會、生活和人生自我的獨特思想認識，并運用這一思想來分析問題，解決問題。因此，用思想之光來照亮自己的理想，明確奮斗的目標，用思想來武裝信心，來宏揚決心；用思想的激情強化奮斗行為，用思想來克服和戰(zhàn)勝前進中的消極情緒。思想是意志的催化劑，是人生奮斗與獲得成功的理性激情，是情緒、情感的最強有力的控制力量。意志消沉的人，首先改變思想：意志薄弱的人，最需激勵思想。因為清除認知障礙，戰(zhàn)勝前進中的困境、失敗、挫折，思想是最有力的理性武器。

  意志消沉的人，思想越平庸；思想膚淺者，意志薄弱；而意志越頑強，意志力越旺盛；剛強的人，思想愈深邃、凝重、獨特。因此．頑強意志力，提升超越的意志力量，須從培養(yǎng)思想人手口培養(yǎng)、提升思想，一是客觀地認識你的大腦，不斷地探索大腦的能力。加拿大病理學家漢斯·塞耶爾在他的很具影響的著作《夢中的發(fā)現(xiàn)》一書中，專門研究了人的大腦能力，他提出了一個令人吃驚的觀點，即人的大腦包容的智力能量就如同核物理能量一樣巨大無比。塞耶爾的研究告訴我們：人類過去對人的大腦能力的認識幾乎處于一種愚昧無知的狀態(tài)口事實上，直到今天為止，沒有任何人能夠清楚地了解他的智力極限。人的智力與人的情商潛能一樣，具有無極限性，人們過去對人類智力的極限觀念，從根本上講是人類對人的大腦能力的一種偏見。我們決沒有在任何時候或任何條件下達到了自我的智力極限狀態(tài)，我們還沒有人超越智力極限的觀念，而把自己的智力推向能力的頂峰，我們的大腦從來沒有得到過淋漓盡致的運用和發(fā)揮。

  科學研究表明，人腦的形狀和表面很像一個核桃仁，它擁有約145多億個腦神經(jīng)細胞，腦的重量男子為1380克，女子為1250克。腦分為大腦、間腦、小腦和腦干四部分，其中腦干又分為中腦、橋腦和延腦。大腦是腦的最高級部位，占整個人腦的約70%。大腦分為左右兩個半球，兩半球之間由大約2億條神經(jīng)纖維組成的胼胝體系連著．使兩個大腦半球息息相通。美國生物學家羅杰·斯佩里通過實驗研究表明，大腦兩半球的功能高度專業(yè)化，左半球主語言機能，書寫、抽象思維、數(shù)學計算能力較強，并且在控制神經(jīng)系統(tǒng)方面也處于積極狀態(tài)，所以被稱起主導作用的半球；大腦的右半球在識別、理解文字、音樂以及繪畫和幾何方面的空間作用功能較強，其所具有的潛在力相當大。而人的思想則產(chǎn)生于大腦左右兩半球的通力合作，并對左右兩個半球的大腦功能予以整體的激活。所以，思想即是對自我大腦能力的探索，思想的過程就是對自我大腦整體潛力的探索過程。

  二是不斷認識自我，強化思考。思想的行動就是認識的行動，思想的過程就是探索世界的過程。而在這種認識與探索行動中，最重要的，最根本的，最能激勵、強化和提升自我意志力量的就是認識自我。只有認識自我，才產(chǎn)生思想；只有通過認識自我來創(chuàng)造鮮活的思想。而認識自我的最好的辦法就是把自己作為對象，然后站在一邊，像陌生的人那樣來打量自己，盤點自己，評估自己，盡可能完全地和客觀地找到自己的優(yōu)點和缺陷，只有到這時，我們才會知道自己擁有什么，缺乏什么，應該拋棄什么和急需補充什么。一個公司要經(jīng)常盤點所經(jīng)營的商品，通過檢查庫存的商品情況，公司就會弄清楚要賣什么、短缺什么，某些產(chǎn)品是否過時了。人也一樣，他需要時常檢查自己，盤點自己：“我有什么特別技術(shù)？”、“我有能力同我的同事競爭嗎？”、“我準備實現(xiàn)成功的技能條件具備了沒有？具備了多少？”、“我走向人生成功需要多長的時間？”、“我現(xiàn)有的思想、視野、精力與獲得人生成功的需要相適應嗎？”、“我所掌握的東西——比如說技能、知識、觀念、方法等等過時了嗎？”

  三是不斷在實踐奮斗中進行總結(jié)、反省。因為，第一，任何事，只要我們下定決心去做，就沒有做不成的。生活的積極樂觀或悲觀消沉，人生的貧富或成功，都始于一種意愿，或者說始于對自己對生活的那一最基本的想法、看法。而把自己的這種想法、看法推向成敗、貧富之途的行動的動力，恰恰是欲望的激情。欲望的激情．產(chǎn)生了我們對自己的想法的不斷意識、評價及其對想法變成現(xiàn)實的認同程度。這些主觀信息不斷輸入潛意識，通過潛意識的積淀，爆發(fā)出一種強勁心理能量。

  欲望的激情，就是指表現(xiàn)理想、目標的行動自信力和一定要實現(xiàn)的決心、毅力、勇氣、膽量、熱忱、耐力等等的融匯貫通，所形成的向行動要成功的精神推動力和欲望力。所以，對每個人來講，要想人生有不平凡：必須做到意愿要高遠、恢宏．而必勝的欲望要旺盛、剛毅、強烈。因為一個人追求的目標越高，他的動力才越大，他的才能才會發(fā)展得越快。而徒有大志是極不夠的；“如果沒有熱忱，你根本也沒有大志可言。”香港大亨李嘉誠曾經(jīng)總結(jié)自己說：“人生總要有生活目標，活著就要奮斗，為國家民族而奮斗。因為，我最初的二十年，每日工作十六小時，而現(xiàn)在還是工作十二小時以上。碰到公務處理不完，就在辦公室邊吃面包邊工作。”發(fā)明大王愛迪生曾說：“對我來講，工作就是娛樂，也就是生命。”用生命之愛去從事自己所追求的事業(yè)，去做必定做好的事情，這就是欲望的激情，是人生無往不勝的無窮力量。

  第二，要不斷地反省、檢查和總結(jié)自己的行動得失與經(jīng)驗教訓。對自己的做——包括所做出的成績、成就、失誤，挫折，實際做的過程、方法、途徑、手段、通過反省和檢查總結(jié)出自己行動的經(jīng)驗與教訓。教訓是經(jīng)驗生成之母，而經(jīng)驗是通向智慧的橋梁；經(jīng)驗是樹枝，智慧是花朵。每個人的生活都起步于經(jīng)驗。沒有經(jīng)驗，每一個人都得從頭經(jīng)歷人類進化的全過程。人的可貴，不在于他能運用經(jīng)驗而是在于他能創(chuàng)造經(jīng)驗，總結(jié)經(jīng)驗和推廣經(jīng)驗。能人與庸人的區(qū)別，失敗者與成功者的差異，就在于他具有不斷創(chuàng)造經(jīng)驗，及時總經(jīng)驗，有傳播經(jīng)驗的能力，這就是智慧。

  經(jīng)驗來源于兩個方面，一是來源于前人或他人的辛勤勞動和智慧的凝聚；二是來源于自己的實踐行動。對于一個生活的成功者來講，運用前人的經(jīng)驗應始終保持一種選擇的慎重和嚴肅；而從勞動實踐中去探索經(jīng)驗，則要充滿永不竭止的熱情和使不完的干勁。因為經(jīng)驗總是自己得來的好。自己得來的經(jīng)驗本身就是智慧！

  在實踐中探索經(jīng)驗，決不能只看到成功的那一面，更應同時注意失敗的那一面。成功的經(jīng)驗是我們探索成功的結(jié)果，而失敗的教訓則蘊藏著更多的經(jīng)驗和智慧。記?。菏〔粌H是成功之母，失敗首先是經(jīng)驗之母，真理之母，而真理則是追求人生卓越、創(chuàng)造人生卓越和超越人生卓越之舟。只有這樣，你的思想才能變得深刻、得到提升，你的意志力量才能因思想的日益深刻和不斷提升而得到強化與膨脹。

  四要多方學習，廣泛閱讀，不斷接受新的精神營養(yǎng)，充實自己的認識，提升自己的思想，強化自己的意志。因為對于現(xiàn)代生活中的人來講，無論我們是誰，也無論我們已經(jīng)擁有多少知識與智慧，只有獲得終身學習的品格與能力，才可能使我們立于不敗之地。雅克·德洛爾說過：“終身學習是打開21世紀光明之門的鑰匙。”因為我們已進入了一個學習社會。學習社會是建立在獲得知識、更新知識、應用知識這三者基礎上的。我們的生活不僅要廣泛的吸取知識，同時要在知識的運用中不斷地更新知識。因此，生活對于我們變得更艱難，要求更高，過去那種花幾年時間讀完一定的學歷，就可以高枕無憂的時代已經(jīng)一去不復返了。我們被迫拋進了一個時時更新知識，時時改造自己的急劇競爭的生活戰(zhàn)場中，終身學習．干多久學多久，干哪行學哪行．也就成為我們每個人的必然命運。在學習社會里，不僅學習終身化，而且學習的視野、范圍也改變丫許多。在學習社會里，讀書，只是一種學習形式；讀自然、讀社會、讀他人，是另一種學習方式；讀自我，向自己的大腦、潛能學習，則又是一種學習方式。一個成功的學習者，必須在三個方面都應有不間斷的收獲，才算是學而有知，才可能學有所成。

  在學習社會里，人人只能是知與行、學與勞緊密結(jié)合。在實踐中學習．通過學習再去實踐，如此良性循環(huán)，學習能力和實踐能力齊頭并進，成功之神將降于你。你將更加珍愛學習而且使之成為人生的一大樂趣。

  學習是人生獲得思想的基本途徑，學習也是思想形成的正確方法。學習包括讀書、觀察、實踐、提問、反省等，但其中最重要的一個環(huán)節(jié)則是讀書。讀書的目的是為了開闊視野，開闊胸懷，清理認知，清醒頭腦，增長智慧，獲得真理，使實踐勞動少走彎路．少受挫折。弗蘭西斯·培根告誡我們：“讀歷史使人聰慧，詩歌使人靈秀，數(shù)學能使人精細，自然哲學能使人深沉，倫理學能使人莊重，邏輯和修辭學能使人善辯。總之，學問能陶冶人的性格。不僅如此，凡精神上的各種障礙無不可由適當?shù)膶W問加以消除。”

  學習的途徑就是虛心接受前人的知識與智慧，就是讀書。毛澤東說：“飯可以少吃，覺可以少睡，書可不能少讀?。?rdquo;讀書如此重要，就在于：第一，人不能只靠面包活著，他還需要精神的滋養(yǎng)，而讀書則是滋養(yǎng)精神、提純情感、豐滿心靈、激勵意志的重要方式；第二，書籍是心靈向外觀望的窗口，是人的智慧和力量的不竭源泉。書是人類的精神財富。好書，是加強自我修養(yǎng)，提高自我認識的精神食糧。一個人，家里可以沒有現(xiàn)代化的娛樂、享受的生活設施，但不可以沒有書籍。如果你是一個成功的讀書者，你只要看看別人的書房，看他閱讀了哪些書，你就能知道這家的主人是一個什么樣的人，并能預知他的將來。

  書籍是追求人生卓越、創(chuàng)造人生卓越、超越人生卓越的鋪路石，你擁有的書籍越多，越是好的書籍，你就會找到一條通向更理想、更高尚、更成功的卓越生活道路。每個人，每個家庭，都應如儲蓄錢財那樣儲備書籍，都應該進行有眼光的書籍投資。因為，一個家如若沒有陶冶情操，提升認知，析理、審美方面的書，沒有詞典，沒有百科全書，沒有自我修養(yǎng)方面的書，那么，這個家庭就像沒有窗戶，沒有陽光，沒有清醒氣流一樣。

  人的心靈和性格的養(yǎng)成主要是在家里，而不是在學校里。而家的靈魂則是書籍。戈德·史密斯說：“我第一次讀到一本好書的時候，我覺得似乎交了一個新朋友，當我重讀那本好書的時候，我覺得似乎碰上了一位老朋友。”詹姆斯·弗里曼·克拉克說：“當我想到書籍對這個世界所產(chǎn)生的影響，想到書籍如何使我們懷滿希望，如何喚起新的勇氣和信念，如何安撫傷痛，給苦難的生活注入理想和新的創(chuàng)生意志，我的心里就對書籍產(chǎn)生了不盡的感激之情。”

  讀書的主要用途有二：一是明理析物，提高人生修養(yǎng)，陶冶性情，完善人格，增強意志力；二是學以致用。因此，讀書要有選擇，并不是所有的書都可讀，也不是書上所說的都要相信。讀傳的選擇各有不同，但都須圍繞以上兩方面來進行。

  讀書也要分類別，有的書淺讀即可；有的書必深入研究，反復研習才行；有的書可瀏覽大概；有的書只可觀覽其中一部分即可；有的書可做閑讀，有的書必須在閱讀中伴以筆記、摘要、體會、感受、思維火花的記錄等。

  讀書不管采取哪種形式，都必須思考。讀書就是為了思考，就是思考的過程。反轉(zhuǎn)來看，思考義推進了讀書。沒有思考，不會思考，厭倦思考的讀書，實際上是在糟蹋書。愛默生說：“是好的讀者造就了好書，清醒的頭腦不會讀錯書。”這好的讀者就是會思考、善思考、勤思考的讀者。

  讀書之所以要思考，是因為思考才使書活起來，思考才豐富了我們的智慧，提升了我們認知真理的水平。所以約翰·洛克說：“閱讀只給了我們知識的原材料，思考才能將我們所讀的化為自己的東西。”更重要的是，只有在閱讀中思考，只有通過思考而再閱讀，才磨練出人的意志力，才鑄造出人的創(chuàng)生與超越的意志的活力。

  理查德·加利納認為：“如果想從書中獲得最大的收益，你就要花1/4的時間讀書，而用3/4的時間去思考你所讀的內(nèi)容。”之所以要在讀書的過程中花費大量的時間思考，就在于思考的過程，本質(zhì)上是對生活、對人生、對自我的探索，就是對自我心靈、情感、意志的審查、清理、除垢與純化、提升。這就是說，書籍就是財富，閱讀書籍就是在創(chuàng)造和匯聚財富。亨利·沃德·比徹說過：“看一個人的賬本是無法判斷他的貧富的，使人富有的是心靈，看一個人是否富有，不能看他擁有什么，而應看他是什么樣的人。”財富之于人，有兩大類：一類是可以透過賬本看到的物質(zhì)財富，另一類卻是無形的精神財富。在我們這個世界上，億萬富翁可以說不少于千萬，百萬富翁更是無以計數(shù)，但誰敢夸口他擁有的財富比牛頓、愛因斯坦、陳景潤、毛澤東等人的要多。物質(zhì)財富始終有限，精神財富則無限。每個擁有巨大物質(zhì)財富的人，都事先擁有一種精神力量；真正的富有者，池首先是精神的創(chuàng)造者；真正的富有者，他的身上蘊藏的精神財富是遠遠超過他眼前擁有的物質(zhì)財富。

  精神的力量是無限的。生活在貧困的物質(zhì)環(huán)境中，如果精神也空虛貧乏，那他就此潦倒一生；如果他有著豐富的精神力量，能充分認識到自身的潛力，那么他就會徹底改變環(huán)境、改變自己，無數(shù)白手起家的成功者都是這樣崛起的。

  人的精神財富包括兩方面：一是書籍，二是自信自尊自強的意志和追求不斷充實自己的品格、能力。后者主要通過前者而來。因此，進行書籍投資，廣泛閱讀，嚴肅思考，這是創(chuàng)造人生的無限精神財富的重要方式和手段。

  “財富不屬于所有者，而只屬于享受者”。讓我們始終記住本杰明·富蘭克林這句話。

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