大多數(shù)人都很好奇這樣一個(gè)抽象的問(wèn)題：我們的靈魂來(lái)自哪里，將回歸到哪里。但對(duì)于遺體的處理工作，卻是一個(gè)非解決不可的實(shí)際問(wèn)題。

  從古至今，葬禮的儀式雖有知百種之多，但歸納起來(lái)大約可分為土葬、火葬、水葬及天葬等數(shù)類(lèi)當(dāng)然也有極不人道的殉葬的習(xí)俗，而在這其中又以“人土為安”的土葬最為普遍。

  中國(guó)是個(gè)以農(nóng)立國(guó)的傳統(tǒng)大國(guó)，大部分中國(guó)人一生都與土地為伍，與土地相依為命，對(duì)土地因而存有濃厚的依戀，所以死后，一定要把遺體葬入土地中方能安息。倘若“死無(wú)葬身之地”，可說(shuō)是人生一大憾事，非但死者不安，甚至?xí)o死者的后人帶來(lái)深深的自疚。

  中國(guó)人向來(lái)重視“入土為安”的土葬習(xí)俗，因此對(duì)于穴地的選擇便會(huì)特別講究，風(fēng)水學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

  風(fēng)水學(xué)的主要觀念，是研究穴地的吉兇，這不僅僅對(duì)下葬的遺骸有較大影響，而且對(duì)死者的后人的命運(yùn)亦會(huì)產(chǎn)生重大影響。故此，很多人不惜重金禮聘地師（風(fēng)水先生）來(lái)尋覓風(fēng)水佳穴。

  陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水，倘若符合“龍真”、“穴的”、‘砂秀”、“水抱”這四個(gè)條件，而墓穴的方向亦無(wú)誤，便是難得的佳穴。先人遺骸葬在佳穴，必?zé)o蛇蟲(chóng)鼠蟻的侵?jǐn)n，得以安息其間，還可保后人富裕安康成權(quán)貴。

  但倘若穴位選擇不好，便會(huì)導(dǎo)致故人埋葬不得其所，如誤埋在兇地，例如養(yǎng)尸地、養(yǎng)蟻地及陰濕地等，則先人的骸骨使難以安息，而子孫人的命運(yùn)亦連帶遭殃。

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