人們給兒子命名，往往寄托了自己對(duì)兒子的期望。我也未能免俗，只是寄寓了更深—層的含義，我兒子名叫一葦，有人問(wèn)我，是不是取《詩(shī)經(jīng)》“誰(shuí)謂河廣，一葦航之”的意思。我承認(rèn)有這種意思。又補(bǔ)充說(shuō)：“我不想為兒子預(yù)制一個(gè)成長(zhǎng)的模式，我不愿他將來(lái)低眉順眼地做人；我要讓他的個(gè)性得到自由、充分的發(fā)展，我愿他形成獨(dú)立的人格。‘縱—葦之所如，就是我的為父之道。給他取名一葦，也就是時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持這種教子方式。”

  兒子快兩歲了，一天比一天頑皮。比如玩電動(dòng)汽車，他大多數(shù)時(shí)候不是讓它在地上跑，要拿在手里看車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，用手指作剎車制動(dòng)；或者干脆往地上甩，看它翻跟頭，自己樂(lè)得哈哈笑。對(duì)此，我不橫加干涉，只給他做些示范動(dòng)作，讓他知道這東西可以怎樣玩，他不照辦，也就聽(tīng)其自便。妻子對(duì)此提出異議，我說(shuō)：“這些玩具既然是買給他玩的，怎樣玩，就應(yīng)該尊重他的意愿。我們大人玩撲克可以選擇自己喜歡的玩法，為什么他玩汽車就不能選擇自己喜歡的玩法，他這樣甩著玩，損壞得是要快些。但為愛(ài)惜玩具，遏制他個(gè)性的發(fā)展，損失不是更大嗎？要想他將來(lái)不看別人的眼色行事，要想他不墨守成規(guī)，就要從現(xiàn)在做起，從這些地方做起，”妻子雖說(shuō)我講的是似是而非的歪理，但實(shí)際上還是接受了我的教育方式。

  有人說(shuō)我把兒子慣壞了，我不同意這種說(shuō)法。

  慣壞兒子，養(yǎng)成他無(wú)法無(wú)天，無(wú)父無(wú)母，好吃懶做的惡習(xí)，這不是我的愿望。我希望兒子將來(lái)能遵紀(jì)守法，也希望他能挺直腰桿，理直氣壯地活在世上，敢想、敢做、敢愛(ài)、敢恨。對(duì)許多同胞所謂的“不慣壞孩子”，我有清醒的認(rèn)識(shí)：那不過(guò)是要扭曲兒童的天性，把他們按中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)的模式,塑造成為劉心武小說(shuō)《班主任》中刻劃出的謝惠敏式的乖孩子。有個(gè)性的兒童，在我們生活中往往被斥為“慣壞了”。這是兒童的不幸，也是我們民族的悲哀。

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