若想過衣來伸手、飯來張口的皇帝生活，就要先具備皇帝的處事能力?；实鄣氖姑歉粐鴱?qiáng)兵。只要實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，教育和文化就能自主開花，而百姓也能安居樂業(yè)。屆時，臣子和百姓自然也就尊敬皇帝、效忠皇帝了。

  這就是男人的“圍欄”作用。從成為丈夫的那一刻起，你就要成為妻子以及子女的圍欄。圍欄上自然會有門，通過門進(jìn)來的人就是客人，而利用其他途徑進(jìn)入的人就是小偷、強(qiáng)盜。而你的使命就是豁出命也要將他們擋在門外。

  有些皇帝只注重發(fā)展教育和文化，而不注重富國強(qiáng)兵，最終國家一定難逃衰敗的命運。尼祿皇帝就是最好的范例。尼祿執(zhí)政之初治國有方，羅馬景象十分繁榮，但他在執(zhí)政后期卻沉迷于寫詩，最后落了個凄慘的下場。由此可見，那些只注重教育和文化而無法實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的丈夫，就算再煞費苦心，最終仍舊難逃淪為奴隸的悲慘命運。正因如此，有些丈夫親切、友善，愛做家務(wù)，就連妻子該干的那份家務(wù)活也被他們攬了下來，但始終無法得到妻子的尊重．有時甚至還要受到妻子的辱罵。

  曾經(jīng)有一位妻子對我說過，自己的丈夫雖然上過“父親學(xué)校”，但是結(jié)婚十五年來從未幫她收拾過碗筷。她還說：前來咨詢，就是懷疑自己的精神出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題?？吹綆兔κ帐巴肟甑恼煞?，本應(yīng)該充滿感激才是，但是不知為什么，她心中會涌起一種恨不得殺掉丈夫的沖動。原來，她丈夫的性格有點優(yōu)柔寡斷，不但對干家務(wù)提不起興趣，而且也沒盡到“圍欄”的責(zé)任。久而久之，原本主管教育和文化的妻子，不得不肩負(fù)起富國強(qiáng)兵的重任。這么做的結(jié)果就是，她的女性性格最終消磨殆盡，而粗暴、待人嚴(yán)苛的男性性格逐漸在她身上顯現(xiàn)。“我也想做一個女人啊！”那位妻子忍不住失聲痛哭起來。

  男性的存在是為了負(fù)起責(zé)任

  當(dāng)一個男人結(jié)婚生子、成為“戶主”之后，就必須發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)力。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，并不是指稱王、統(tǒng)治、壓榨，而是指豁出命也要堅守自己的崗位。即便妻子或孩子無法理解你的行為，甚至于瞧不起你，但只要是有利于家人的事情，就算上刀山下火海，你也要堅持到底。丈夫若能夠擁有這種領(lǐng)導(dǎo)力，那么他即使在家里當(dāng)一個悠閑的皇帝，妻子也會給予他足夠的尊重。

  但實際上，丈夫是否意識到自己應(yīng)盡的責(zé)任，并且是否值得妻子信賴這一點值得我們懷疑。格式塔心理學(xué)之父——費倫茨·皮爾斯主張：決不能回避自己的責(zé)任。即要讓曾經(jīng)巧妙地回避責(zé)任的人們明白自己在過去生活中充當(dāng)?shù)慕巧?。我們稱這種意識為“自我意識”。因此，包括格式塔療法在內(nèi)的諸多心理治療方法都將自我意識視為治療的關(guān)鍵。換句話說，負(fù)得起責(zé)任就意味著成熟，意味著完成了之前尚未完成的工作。當(dāng)丈夫意識到自己未能盡到應(yīng)盡的責(zé)任時，無意識的結(jié)婚就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的結(jié)婚，從此結(jié)束不幸，迎接幸福。

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