自知之明,如何“明”起來(lái)

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  人們常說(shuō):人貴有自知之明,這個(gè)“貴”字,既說(shuō)明了“自知”的重要,也說(shuō)明了“自知”的不易。

  所謂“自知”,也就是認(rèn)識(shí)自我,主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是對(duì)自己生理狀況的認(rèn)識(shí),稱為生理自我。當(dāng)然,相對(duì)來(lái)說(shuō),這是比較容易的;二是對(duì)自己的才能、興趣、意志、情感等心理狀況的認(rèn)識(shí),稱為心理自我,這要比認(rèn)識(shí)生理自我難一些;三是對(duì)自己在社會(huì)中的角色、地位、責(zé)任、作用等等的認(rèn)識(shí),稱為社會(huì)自我,這就更難一些了。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō),最重要的還在于認(rèn)識(shí)心理自我和社會(huì)自我,特別是社會(huì)自我。

  那么,自知之明,如何“明”起來(lái)呢?

  首先,要通過(guò)自我分析來(lái)認(rèn)識(shí)自我。古人注意修身養(yǎng)性,提倡“吾日三省吾身”;世界許多名人偉人也往往從年輕時(shí)起便注重自我修養(yǎng),自訂條律天天對(duì)照,以此分析自己的行為,并且加以改進(jìn),達(dá)到認(rèn)識(shí)、提高自己的目的。我們可以學(xué)習(xí)他們的這些方法。

  其次是通過(guò)與別人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)士汀格提出的社會(huì)比較理論認(rèn)為:人們?cè)谌狈陀^標(biāo)準(zhǔn)的情況下,可以通過(guò)與他人的比較來(lái)估價(jià)自己。假如你懂得與周圍的普通人進(jìn)行比較,你就能認(rèn)識(shí)自己在群體中的地位;假如你懂得與杰出的人物進(jìn)行比較,你就能找到自己的差距以及努力的方向。但是要注意,在與別人比較的時(shí)候,你一定要選定恰當(dāng)?shù)亩皇敲つ康膶?duì)照系數(shù)。

  第三是從別人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己,避免一味的自我感覺良好,或不必要的自卑。古代有個(gè)周處,少年時(shí)橫行鄉(xiāng)里而不知為過(guò)。后來(lái)聽說(shuō)鄉(xiāng)里人把他列為“三害”之一,才猛省自己原來(lái)與毒蛇猛獸無(wú)異,從而幡然悔悟。在很多情況下,人們可以從別人對(duì)自己態(tài)度的好壞、期望的高低、評(píng)價(jià)的真?zhèn)蔚确矫?,?lái)認(rèn)識(shí)自己在他人心目中的形象和在社會(huì)中的角色地位。

  第四是從實(shí)際生活和工作中認(rèn)識(shí)自己。工作中的成功與失敗,生活中的順利與挫折,都會(huì)幫助人們重新認(rèn)識(shí)自己。如果你覺得自己具有某種天賦或才能,那你不妨不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮出來(lái),以證實(shí)你的自我感覺是否正確。古今中外科學(xué)家、音樂(lè)家,由于“改行”而獲得成功的不乏其例,成功的原因之一,即是在實(shí)際工作中認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短處后,及時(shí)進(jìn)行了自我調(diào)整。

  少年朋友們,讓我們都來(lái)認(rèn)真地、仔細(xì)地、正確地認(rèn)識(shí)自己,盡量做到有“自知之明”,如何?

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