你現(xiàn)在會認為“三從四德”是老掉牙的東西嗎？中國古代要求女人必須要遵從三從四德。如果講給現(xiàn)在的媽媽聽，或許她們會笑著說這是老掉牙的規(guī)矩了?？墒乾F(xiàn)在的媽媽是否真正地擺脫了這個規(guī)矩了呢？

  雖然不知道現(xiàn)在的妻子們把三從四德之道擺脫到了怎樣的程度，但我認為媽媽們依然不能成為自己人生的主人。有這樣一個故事：

  一位基督教徒依賴牧師過著有信仰的生活，在結(jié)束生命后上帝問她：“你的生活為什么會如此？”她則回答道：“我完全是按照牧師的話去做的。”沒有好好生活的天主教徒會把責(zé)任推到神父身上，而佛教教徒則會把問題怪到佛教的長老身上。

  你看，就像這些有信仰的人都要依賴外界一樣，媽媽們在替子女選擇未來的時候，也不會顧及孩子的內(nèi)心希望和擁有的潛質(zhì)，而只會依賴那些從外界得到的信息來判斷孩子應(yīng)該進入什么領(lǐng)域。即使一個韓國文絲毫不感興趣，但父母考慮到中國正在國際社會中嶄露頭角，依子選擇漢語專業(yè)。有些家長為了孩子能有穩(wěn)定的生活，會讓孩子選擇與他晦興趣毫不相關(guān)的教師職業(yè)。在媽媽眼里，有前景的專業(yè)基本等于能掙錢、能過上好生活的專業(yè)。

  完全按照別人的指引和外界的信息去走自己的人生道路，這種情況到底還要持續(xù)多久？如果媽媽所得到的、所信任的、所依賴的信息都是錯誤的，那么又由誰來為孩子的未來負責(zé)呢？

  不管是誰，都不可能在任何一個領(lǐng)域做好任何事情。每個工作都有適合的人選，適合的人去做適合的工作，工作才能被做好，工作的人才能感到幸福。

  我在英國的時候看到過一位實習(xí)醫(yī)生因為弄哭了小兒患者而沒有被醫(yī)院選為正式員工。西方國家選拔員工，并不只看學(xué)生的成績，而是需要求職者在面試時，展現(xiàn)出自己所具有的特質(zhì)，只有用工方滿意，才有可能被錄取。

  在希望孩子成為具有美好前景的醫(yī)生、法官、教師、會計師等之前，媽媽們必須要先考慮這些工作是否適合孩子，媽媽們最好能鼓勵孩子進入那些能發(fā)揮自己獨特性的領(lǐng)域。

  很多來我這里咨詢的人，都說自己以前依賴別人的意見生活，而現(xiàn)在卻隱隱約約領(lǐng)悟到自己的問題并不能只靠他人來解決。不管別人的生活方式有多好、意見有多中肯，那些都不是按照你的人生來編寫的，所以也不一定就適合你。任何權(quán)威都不能替你尋找人生之路，但有些人還是愿意追隨書本和其他人的故事，不僅是對自己的人生，連教育子女也是如此。孩子一出生，媽媽就閱讀子女教育的相關(guān)書籍，按照作者所說的各種理論進行教育。如果自己的孩子不能達到書中的那種程度，媽媽就會焦急。雖然這種行為比那些不讀書的媽媽好，但事實上更重要的應(yīng)該是培養(yǎng)孩子學(xué)會取舍信息的能力。“我孩子的教育專家是我自己”，這才是真正的脫離了現(xiàn)代版的三從四德。

  如果媽媽連自己是什么樣的人都沒有想過，卻來搶奪孩子的獨立存在感，那就不僅是可笑的，也是一種罪過。媽媽們應(yīng)該時刻提醒自己，每個孩子都是不同的。

  已故的著名韓國考古學(xué)家在自傳隨筆中以告白的形式寫了一篇文章。他說，考古學(xué)相關(guān)人員必須珍惜數(shù)世紀前人們留下的珍貴生活痕跡，但是“因卷入輿論，在短短兩天內(nèi)結(jié)束了挖掘，是我生平最大的羞愧”?？脊攀切枰毸伎嫉模萋实臎Q定讓這位考古學(xué)家悔恨一生。那么在對待孩子時，媽媽們?yōu)槭裁床荒芏喽嗫紤]一下呢？

  媽媽們該怎樣處理自己的生活？不愿意聽從自己的內(nèi)心，只會按照他人的做法去生活，而且還認為這樣的生活方式很正確，對此我只能表示惋惜。對自己的生活選擇如此隨意，還要按照他人的思維來決定孩子的生活，這確實讓人擔(dān)心。

  不知道有多少媽媽曾經(jīng)仔細觀察過孩子的眼睛、仔細傾聽過孩子的內(nèi)心愿望，我想應(yīng)該不會很多。我希望媽媽們在向別人學(xué)習(xí)之前，能先學(xué)會向孩子敞開心扉；在努力查詢網(wǎng)絡(luò)信息之前，先把目光轉(zhuǎn)向孩子真實的內(nèi)心。

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