根據(jù)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伊利亞·普里戈金(llyaIJrigogine)所說(shuō)，作為生命系統(tǒng)，我們之可以保持我們的物質(zhì)存在，是因?yàn)槲覀儽举|(zhì)上是一個(gè)靈活的、開放的能量系統(tǒng)，處于極不平衡的狀態(tài)中。把能量集中在系統(tǒng)的某些處所，我們便有潛能和彈性去改變我們的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們真正把注意力集中在某件事物上，我們便會(huì)在內(nèi)心處理相關(guān)資訊，改變我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、重新編排記憶，這事實(shí)上也改變了我們的腦子和思維。

  日語(yǔ)將其能量模式集中在發(fā)育中的孩子身上，實(shí)際上是改變了其腦部構(gòu)造和他建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的方式——在這個(gè)案例中，還包含了對(duì)大自然的強(qiáng)調(diào)。我們的身體具有可塑性，加上我們刻意選擇以特定方式集中能量，也許能解釋為什么我們可以在一生中不斷改變我們的物質(zhì)、思維和情緒現(xiàn)狀。

  兒童是最具有可塑性的，仍然可以接收絕大部分的振動(dòng)，直至我們告訴他們，他們所幻想的玩伴或者看到的大人看不到的東西是不好的，然后他們就關(guān)掉敏感性，只接受為他們帶來(lái)認(rèn)可的東西。認(rèn)可是行為最牢固的定位錨，要求聽從的壓力也很大。不需花費(fèi)什么力量，就能開始消除可能性，并把許多振動(dòng)場(chǎng)拒之門外。

  柏拉圖在他的《理想國(guó)》中說(shuō)，我們的理智只允許我們看到火光投射到洞壁上的自己的影子，他們阻礙我們看到產(chǎn)生影子的本質(zhì)——我們真實(shí)的自己、我們?nèi)康某錆M活力的振動(dòng)的潛能。要擴(kuò)大我們目前的感覺意識(shí)，我們可以在心中而不是在頭腦里練習(xí)把所有東西和人都看做振動(dòng)模式，充滿一切潛能?；氐綃雰籂顟B(tài)，回到區(qū)別和分離的意識(shí)之前，重建沒有內(nèi)容的意識(shí)，超越受限的視覺而達(dá)于頓悟或者由心而發(fā)的內(nèi)在視覺。時(shí)間和空間只是眼之所造的生理顏色，但靈魂是光。

  ——拉爾夫·沃爾朵·愛默生(RalphWaldoEmerson)

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