未成熟主體在能動性特質(zhì)方面不同層次的特點

  ①自發(fā)走向自覺

  有的學者指出：“人的無意識或者下意識的行為動作屬于人自發(fā)性的活動。但是一般來說，人的活動都受意識的支配，都有精神因素在其中發(fā)生作用，如果人的意識停留在感性階段，人的活動受感性意識的支配，那同樣也表現(xiàn)著人的自發(fā)性。所以，概括地說，人的自發(fā)性是指人沒有對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，沒有自我意識的一種精神狀態(tài)和行為狀態(tài)。”

  但是，“白發(fā)和自覺之間存在著轉(zhuǎn)化的可能性，因而自發(fā)可以看作是沒有達到自覺的主體狀態(tài)”。列寧曾經(jīng)指出：“‘自發(fā)因素’實質(zhì)上無非是自覺性的萌芽狀態(tài)。”

  ②感性自覺走向理性自覺,由于兒童思維具有形象、具體的特點，兒童的自覺性主要是感性的。一種表現(xiàn)是：從具體的、表面的、形象的現(xiàn)象出發(fā)，追求表面效果的主動性。

  另一種表現(xiàn)是：從情感、興趣出發(fā)。

  還有一種是從偶然、孤立的事件出發(fā)，而不是從發(fā)展規(guī)律、整體出發(fā)的主動性。

  ③理性認識走向理性實踐 理性實踐是根據(jù)對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識來進行的實踐。這是一種高度自覺的理性認識指導下的實踐。例如對人生道路的選擇，在重大事件中不隨波逐流，個人為堅持真理而付出極大代價，這些都是建筑在對人生價值和客觀事物意義的理性認識上的一種自覺選擇。

  心理學的研究表明，少年在這方面有時有驚人的表現(xiàn)。少年一旦在某方面獲得理性認識，往往就會付諸理性實踐。例如蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的卓婭和舒拉，中國抗日戰(zhàn)爭時期的劉胡蘭和和平時期的賴寧，他們雖然處在少年期，但是他們一旦掌握了真理，就所向披靡，勇敢地用自己的理性實踐捍衛(wèi)自己的理性認識-—信念，創(chuàng)造了連成人也十分敬佩的業(yè)績。

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