萬物有美丑之分，但是美丑如何分呢？對于美丑的評價(jià)并不是來自物的本來屬性，是以人類的判斷為標(biāo)準(zhǔn)的。

  動物基于性本能的展示其種屬特征的行為，同人類的審美活動，有著本質(zhì)的區(qū)別。創(chuàng)造美、欣賞美，只能是人類所獨(dú)有的一種社會性的實(shí)踐活動。

  總之，美必須依賴人類社會而存在。在人類出現(xiàn)以前，宇宙太空的萬事萬物，無所謂美，也無所謂丑，猶如無所謂真、無所謂假，無所謂善、無所謂惡一樣。盡管那個(gè)時(shí)候，日月星辰，花草蟲魚都早已存在，并按照自身的規(guī)律發(fā)展著、變化著，但那不過是一些純粹的自然的存在物而已，還未取得美所必須具備的社會屬性。事物的美同真、善一樣，都是客觀的。美離不開人，離不開人類社會，否則，它就會失去自己賴以存在的社會依據(jù)。所以，美是客觀的、是社會的。當(dāng)然，美必須以事物的自然屬性作為物質(zhì)基礎(chǔ)，但美之所以為美，關(guān)鍵還在于這些自然屬性同人類社會生活的聯(lián)系，因此我們說，美是一種社會現(xiàn)象，是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它必然受到人類社會生活的制約，只有隨著社會歷史的不斷發(fā)展，美也才能不斷豐富和發(fā)展起來。不同的人對于同意事物的美丑有不同的看法，但是主流審美觀是一致的。

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