人其他動物的本質(zhì)區(qū)別在于人類富有感情。所以,感情教育在人的一切教育中是最本質(zhì)、最重要的,是構(gòu)成其他一切教育的基礎(chǔ)。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀無不與他對愛的理解、對感情的認(rèn)同以及他的愛與表達(dá)感情的方式密切相關(guān)。富有愛心的人,認(rèn)為世界充滿了愛,他對世界是博愛的,對人生的態(tài)度是積極的,其審美觀是健康的;寡情薄義的人,認(rèn)為世界布滿了陷阱,他對世界是充滿敵意的,對人生的態(tài)度是消極的,其審美觀是怪異的。一個(gè)人所富有的愛與情感絕大部分是受于家庭影響的。從某種程度上說,人類是從愛中學(xué)會一切的。孩子在家庭的愛中學(xué)會語言表達(dá),形成自我意識與價(jià)值觀念,學(xué)會正確看待外部世界,同時(shí)也擁有了愛的源泉,學(xué)會了感激和孝敬,學(xué)會了施愛和愛人。有教育家曾做過這樣的試驗(yàn):他們把適齡兒童放到一個(gè)與家庭完全隔絕的地方去精心培養(yǎng),結(jié)果事與愿違。所以,當(dāng)孩子們從父母的愛中形成自己有價(jià)值的觀念后,無論今后發(fā)生什么,幾乎再也不可能摧毀他們的精神了。
越是有愛的家庭,孩子的成長就越是健康,對他人和社會就越有責(zé)任和愛心;越是少愛的家庭,孩子的成長就越是有缺陷,對他人和社會就越是缺乏責(zé)任和愛心。播種愛就會收獲愛,播種敬就會收獲敬,播種美德就會收獲美德。我們正是從父母之愛、手足之情,生發(fā)出對他人的友愛,對社會的關(guān)愛,對人類的博愛。所謂“老吾老以及人之老\\\"。中國古代的先師孔夫子把家庭文化定位在使“老者安之,少者懷之”,“內(nèi)無怨女,外無曠夫”。這是中國傳統(tǒng)家庭文化的偉大之處。