知識結(jié)構(gòu)指的是求知者頭腦中所吸收的各種知識的構(gòu)成狀況。人類文明所積累起來的知識，是由諸多知識體系組成的。各種知識體系之間，縱橫交錯，形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。隨著人們對自然、社會和人本身認識的日益深入，這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)日益顯現(xiàn)出整體化趨勢，猶如一株枝叉繁多、而又彼此緊密相關(guān)的大樹。只要這株樹扎根在人類實踐的沃土之中，它就會生機勃勃地日益發(fā)展長大，常綠常青。

　　然而，人生有涯。一個人不能窮盡天下的知識，只能在學好一般基本知識的基礎(chǔ)上，有選擇地深入學習一兩種。在“知識爆炸”的今天，多數(shù)人只能掌握一個知識體系內(nèi)的一個亞體系或更低層次的次亞體系。

　　那么，對于一個正在讀書的孩子來講，家長怎樣幫助他建立合理的知識結(jié)構(gòu)呢？這要看具體情況而定。主要依據(jù)孩子的主客觀條件。主觀條件主要指孩子自身的長處，客觀條件主要指黨和國家的需要。社會主義社會提倡主觀條件與客觀條件的統(tǒng)一，個人利益服從國家利益。在確定事業(yè)目標之后，就可以有意識地幫助孩子朝著組織合理的知識結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展。

　　高爾基說過：“天文學家和天文物理學家不一定要懂得地質(zhì)學和醫(yī)學；火車頭或橋梁的建造者也許不必懂人種學或動物學。文學家應(yīng)該懂得有關(guān)天文學家和銼匠，生物學家和裁縫，工程師和牧人等等的事情，如果不能完全懂得，也應(yīng)該盡可能多多懂得?！焙苊黠@，高爾基在這里講的是“有止則達”的道理。也就是說，在幫助孩子組織知識結(jié)構(gòu)的時候，一定不能漫無邊際。有舍才有得，什么都想學，什么都學不精。古人云“知止而后有定，一定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮慮，而后能得?！边@是非常有見地的。這是第一要注意的，即知識結(jié)構(gòu)的有止性。

　　第二，在合理的知識結(jié)構(gòu)之中，應(yīng)該有一個核心。這個核心是起主導作用的，決定著這個知識結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與功能；其次，尚需有幾個主要的輔助因子，猶如一支戰(zhàn)斗，隊伍的主力與偏師。物理學家的知識結(jié)構(gòu)核心是物理學。但是，數(shù)學是它的．一個重要輔助因子。中醫(yī)的知識結(jié)構(gòu)核心是中醫(yī)學。但是，失去中藥學這個輔助因子，就難以實現(xiàn)其救死扶傷的功能。對于正在讀書的中學生來說，要在學好各門基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，爭取對一兩門知識有特殊的愛好，逐漸長出知識結(jié)構(gòu)核心的萌芽。這樣就會逐漸使自己的知識結(jié)構(gòu)帶有特色?！捌蕉患狻?，是一大忌。此之謂知識結(jié)構(gòu)的有核性。

　　第三，注意孩子知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)態(tài)性。知識結(jié)構(gòu)有穩(wěn)態(tài)的，有非穩(wěn)態(tài)的。基礎(chǔ)寬實的知識結(jié)構(gòu)是穩(wěn)態(tài)的，基礎(chǔ)窄虛的知識結(jié)構(gòu)是非穩(wěn)態(tài)的。沙上建塔，頃刻倒毀。做為父母，要常常提醒孩子，打基礎(chǔ)，練基本功，要扎扎實實。學習知識出現(xiàn)“夾生飯”，偏科發(fā)展，都是造成非穩(wěn)態(tài)性知識結(jié)構(gòu)的原因。

　　第四，世界上，任何結(jié)構(gòu)都具有整體性、變易性和自動調(diào)節(jié)三個特點。知識結(jié)構(gòu)的整體性，指的是知識結(jié)構(gòu)的完整性，變易性指的是知識結(jié)構(gòu)處在發(fā)展變化之中，自動調(diào)節(jié)指的是建立在預測、反饋基礎(chǔ)上的動態(tài)調(diào)節(jié)。由于客觀形勢的變化和主觀認識的不能一次完成，調(diào)節(jié)是絕對的。愛因斯坦在攻克相對論的前夕，發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學知識缺乏，用了七年時間學習了黎曼幾何、張量分析。達爾文在自傳中也曾后悔地寫道：“我沒有努力學習解剖，后來被證明是我生平里一件最大的損失?！备鶕?jù)孩子的事業(yè)目標，家長可以預測、檢查孩子缺乏那門有用的知識，并注意新興科學的出現(xiàn)。也就是說要注意使孩子的知識結(jié)構(gòu)向著高效能的方向發(fā)展。

還有疑問嗎？請留下您的問題，15分鐘內(nèi)回答您！