藝術(shù)教育存在的觀念誤區(qū)

　　學(xué)習琴棋書畫常常被認為是比較地道的審美教育，尤其是參加過琴棋書畫級別考試的孩子，就更應(yīng)該是接受了具有專業(yè)水準的審美教育了。其實未必如此，這是因為審美教育不等于學(xué)習琴棋書畫，審美教育要比知識和技能教育站位更高，知識多、技能熟與審美水準并不是恒等關(guān)系。

　　現(xiàn)在學(xué)琴的孩子很多，雖然媒體上報道的一些極端事例——有的孩子為逃避學(xué)而出走、破壞鋼琴或者故意傷害自己的手指，但大多數(shù)孩子還是很聽家長的話，在緊張的學(xué)習時間里留出學(xué)藝的時間，然后按照家長的要求參加一級又一級的考試。但是我們會發(fā)現(xiàn)，不少家長對孩子學(xué)琴的認識和定位是很低的，把高雅的審美教育下降為機械的技能訓(xùn)練，對孩子的培養(yǎng)也忽略了更高一層的意義。

　　有些家長認為孩子有了一技之長，長大了至少多了一個競爭或謀生手段，至于維持孩子的興趣和激發(fā)孩子的靈感，則是他們很少考慮的。這種功利主義的觀念和做法是不足取的。因為一個指法不到位，嚴厲指責孩子“你怎么那么笨”或“你怎么那么不用心”等等，如果孩子因此而喪失興趣或信心是很不值得的。彈琴本身是一個很復(fù)雜的心智活動，尤其是在注意力的分配上：既要讀譜，又要看譜，還要搞準指法，有時還要糾正已經(jīng)形成的錯誤，一雙眼睛、一個腦袋同時要干這么多事情，也確實難為孩子的了，而這一復(fù)雜技能的熟練掌握需要一個逐步提高的過程。而考級勢必要求孩子彈一個曲目很多遍，為一個指法而練很多遍，這樣反復(fù)做同一件事情是很單調(diào)的。民就是這個原因，很多孩子一開始很喜歡彈琴，后來就厭惡了，因為他們從中得到的不是性情的陶冶的愉快的情緒，而是由家長嘮叨和吵罵引起的焦慮、煩躁、單調(diào)、無奈甚至失望和厭惡。

　　把體、音、美作為孩子將來的謀生之道，貶低了藝術(shù)審美教育本身所具有的豐富內(nèi)涵。當家長看到孩子在學(xué)習過程中出現(xiàn)現(xiàn)問題而又十分急躁的時候，就要時常提醒自己：這一切都是手段，使孩子受教育的最終目的是培養(yǎng)他較高的人生境界、達觀的人生態(tài)度、完善的人格結(jié)構(gòu)，使孩子具有綜合素養(yǎng)，讓孩子在多才多藝的個人背景下享受生活、表現(xiàn)生活，甚至創(chuàng)造自己追求的一種存在方式。不應(yīng)把琴棋書畫下降為一種謀生手段，浪費其豐富的教育資源。

判斷藝術(shù)教育效果的3個關(guān)鍵詞

　　美育是既具體又抽象的一種教育，它要憑借一定的事物去發(fā)現(xiàn)和感受美，又要高于這一事物的存在狀態(tài)，帶有強烈的個人主觀性。美育特別陶冶人的情操，提高人的感受和品位，是培養(yǎng)淑女和紳士不可缺少的教育環(huán)節(jié)，是文明社會的基本要素。但是，美育的一個重要特性就是經(jīng)不起功利觀念的折騰，本來一件很好的作品、一樁很美的事情，如果沾染了患得患失的權(quán)衡，就流失了它本來給人帶來的輕松愉悅和自尊自信。所以，質(zhì)量較高的美育反映了教育者對事物的整體把握和高瞻遠矚。

　　我們對孩子的很多教育初衷是好的，但效果卻南轅北轍。那么怎樣把握和判斷我們對孩子的藝術(shù)教育是否具有美育價值呢？有三個循序漸進的關(guān)鍵詞：熱愛、享用和追求。

熱愛

　　眾所周知，興趣是最好的老師，如果你發(fā)現(xiàn)孩子還沒有產(chǎn)生興趣或者興趣越來越弱，那么孩子的學(xué)習就變成了被動的承受和機械的應(yīng)付，孩子所接受的教育也是缺乏美育功能的，而不愉悅的學(xué)習對孩子身心發(fā)育是有害的。

享用

　　一幅涂鴉作品、一個石壘城堡、一段自娛自樂的哼唱，只要孩子從中獲得了滿足感，就是美的身心享受。在屬于自己的時間里，孩子最喜歡玩味和揣摩的事物，就是能真正給他帶來快樂和幸福的美好事物。如果在家長的逼迫下完成了一項任務(wù)，孩子放下之后就不想再拿起，那么家長的付出就是得不償失的，孩子的學(xué)習就是不舒服的、不美妙的。

追求

　　熱愛是美育的開端，享用是美育的結(jié)果，追求是美育的發(fā)展。當孩子持續(xù)不斷地對某個事物有追求的愿望，說明他是被事物內(nèi)在的美感真正吸引了，而不是為了迎合家長的要求。走到這一步，家長就省心了，孩子則真正陶醉了。

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