這是一個有著特殊“文化結(jié)構(gòu)”的家庭，一門攻出了４位博士，被稱為“博士之家”。父親胡鴻烈，１９５２年在法國巴黎大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位，１９５４年在英國倫敦獲“大律師”銜；長期在香港執(zhí)業(yè)；１９９３年起，任第八屆全國政協(xié)委員、常委。母親鐘期榮，１９５２年在法國巴黎大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位，后出任香港樹仁學(xué)院校長；１９９４受聘為國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室港事顧問。長子胡耀蘇，獲英國牛津大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，１９８０年起正式受任為西方七國（巴黎）銀行的技術(shù)發(fā)展顧問。次子胡懷中，獲美國加州柏克萊大學(xué)土木工程博士學(xué)位，雖習(xí)慣于西方生活方式，但仍為發(fā)展香港的教育事業(yè)而回港執(zhí)教，現(xiàn)任樹仁學(xué)院副校長，那么，這樣一個“知識密集型”家庭是怎樣形成的？其家教成功的“奧秘”有哪些呢？

    心中的“日記”

    胡鴻烈夫婦心里都有一本觀察“日記”。這本觀察“日記”記下了他們兩個兒子每天的一顰一笑、一言一行、一把一式，特別是記下他們心智初開、仁性漸長的痕跡。

    他們通過常年累月對孩子的觀察發(fā)現(xiàn)：孩子有模仿性，而對是非辨別不甚了了，看見時尚流行就競相效尤；孩子們有好奇心，看到電影、電視、故事書上引人入勝的打斗和冒險，便躍躍欲試；孩子們有自尊心，經(jīng)受了突如其來的指責(zé)批評，往往會面紅耳赤，嘴硬心軟；孩子們有優(yōu)越感，覺得學(xué)習(xí)成績好，腦袋好使，就不甘居人下，受人支配；孩子們怕被藐視，對大人對他們表現(xiàn)出來的“自大”表示反感；孩子們天真無邪，樂樂哈哈，但情緒多變，常常樂極生悲，悲而轉(zhuǎn)喜，心理容易不平衡；孩子們精力充沛，閑暇時間多，倘以書為伴，就能管得住自己。

    胡鴻烈夫婦通過觀察孩子認(rèn)識到：人非生而知之，但可教而知之。孺子可教！他們認(rèn)為，自暴自棄不堪教育的孩子總是極少數(shù)，大多數(shù)孩子有向上從善的內(nèi)因，可以因勢利導(dǎo)，由幼苗長成參天大樹。當(dāng)然，培養(yǎng)人比培植樹木要艱難得多，但積常年之功，人可以立，一代仁風(fēng)可以樹起。胡鴻烈夫婦“以仁樹人”之旨，從對孩子的觀察中找到了對孩子進行家教的鑰匙。

    有“摩擦”，但決無雷鳴電閃

    “代溝”，大概是現(xiàn)代家庭存在的一種普遍現(xiàn)象，問題是我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識和解決它。

作為父親，胡鴻烈確實感到了兒輩們的“知識庫”要比自己豐富得多，受傳統(tǒng)束縛的東西也少得多，孩子們對世界的認(rèn)識往往更激進或更超前一些。

    在這個家庭里，充滿著友好、善意、和諧的氣氛。言詞間偶有輕度“摩擦”，但決不會產(chǎn)生驚心動魄的雷鳴電閃。平時，父母不全是勝方，交鋒中無傷原則的讓步，反而增加了家庭中的親和氣氛。父子之間的代溝，不是不可逾越的，不存在所謂的封建與反封建、頑固與開明的“你死我活”。父子之間透過心平氣和又帶點幽默的交談，彼此加深了溝通和理解，心反而因此貼得更近了。

    理解就是相互信任。胡耀蘇“三十而立”時，已有相當(dāng)?shù)闹攘耍K年風(fēng)塵仆仆地奔波于倫敦、巴黎、波恩、布魯塞爾之間。有人議論他開始涉足皇家重地的“名利場”了，父親聽了坦然相告：“照我看，他仍是一個學(xué)者?！毖哉Z中流露出對兒子的鐘愛，并且還要補上一句：“他有學(xué)問！”是的，胡耀蘇在觥籌交錯中，不忘醞釀一篇篇論文，他的著作與年俱增。他相繼在英國出版了《緊張聚合的歐洲》《工業(yè)銀行與特別債權(quán)機構(gòu)》《銀行學(xué)與技術(shù)發(fā)展的促進》等專著。這些著作都被英國的《觀察家》《經(jīng)濟學(xué)家》作了報道和評價。

    兒子的許多觀點有時也與父親不謀而合，相互呼應(yīng)。比如有人向父子倆作過探問，為什么你們都把視野從歐洲轉(zhuǎn)向亞洲？老博士說：“因為我的祖國在亞洲，跑到世界哪個角落也忘不了亞洲。”小博士則答：“我希望亞洲繁榮，并不僅僅因為這里是我的祖籍地，而是因為介于歐美之間的亞洲，必有一個燦爛的前景。我們應(yīng)當(dāng)張開雙臂迎向新世紀(jì)！”

    前途與“錢”途是兩個不同的坐標(biāo)系

    做父母的要嚴(yán)于律己。胡鴻烈夫婦常常相互勉勵：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谝K和懷中的小小心靈中，父母是正人君子，所以，兄弟倆對父母的做人要求心悅誠服。

    一般父母為孩子智力投資，為的是明天的“產(chǎn)出”——能找到一個賺大錢的職業(yè)。鐘期榮面對把前途當(dāng)“錢”途的現(xiàn)實，悄然長嘆：人的價值既然完全用錢來衡量，哪里還有遠大的抱負(fù)與崇高的理想？胡鴻烈夫婦決心從自己做起。他們不僅自己身體力行，于１９７１年在香港創(chuàng)辦樹仁學(xué)院為社會服務(wù)，而且時刻告誡孩子不做追名逐利的“經(jīng)濟動物”。

    自然，兩位老人壯心不已，他們愛中華愛香港，決心在晚年全力投入“樹人”大業(yè)，把樹仁學(xué)院辦成更具規(guī)模、更具水準(zhǔn)的高等學(xué)府。兩位兒子，也自有“少壯派”的遠大抱負(fù)，他們都肩負(fù)著樹仁學(xué)院副校長的重任，他們在各自人生價值的坐標(biāo)上確定了自己的位置。

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